墓石の「竿石（さおいし）」と呼ばれる箇所には、「 家之墓 」や「 南無阿弥陀仏 」「 南無方蓮華経 」のような文字が刻まれていることが一般的です。 宗派や宗教によってよく使用される文字はありますが、「こうしなくてならない」というきまりはありません。 刻む位置や文字の形などは、自由に選べます。 あわせて読みたい 故人に想いを馳せる墓碑銘とは？ その意味と刻む文字例、費用の目安を解説
【時析】 孔子這句話，跟他的那句「逝者如斯夫」（子罕篇9：16）一樣，如詩如畫，但又難以說清。 為什麼智者以水為樂，仁者以山為樂？ 難道就不能相反嗎？ 如果思考「山」和「水」給我們的一般印象，大概可以理解如下：山是穩固可靠的、沉靜肅穆的、歷史悠久的，水則是流動不居的、靈敏快速的、喧嘩活潑的、短暫易逝的（逝者如斯夫）。 以水觀山，或以山觀水，二者可謂相映成趣，各得其妙。 仁者之仁，也正如山一般穩固可靠，長久不變，沉靜肅穆；智者之思，也正如水一般周流無礙、活潑生動、創意迭出。 仁者心中以仁為倚靠，求靜不求動，而山穩固不變，所以仁者樂於見山，可以山自勵；智者思才無礙，不斷地發現問題、思考問題、解決問題，求動不求靜，故智者樂於見水，也可以水自勵。
小套房設計6大重點 在房價高漲的現代，許多人會傾向購買總價較低、房屋坪數較小的套房來讓自己成為有殼一族，然而需要在有限的活動空間中放入生活所需的所有機能，同時視覺上還不能過於擁擠，讓套房裝潢設計難度比一般標準格局的房屋來得高上許多，但您可以依序以下列小坪數套房設計的6大重點改造您的小空間，讓您的小套房更舒適： 1.大型家具靠牆擺放，放大小套房活動空間 套房通常指的是沒有隔間，但有獨立衛浴的房屋格局，亦即起居空間與睡眠空間結合於同一區域，因此若想要在套房中同時擺放沙發、床、書桌、衣櫃等大型家具，建議您將這些家具靠牆擺放，將房間中央區域空出，如此不僅能讓套房空間看起來更整齊有序，活動動線更順暢，套房內的活動區域也能更寬闊。 2.充分利用小套房的挑高設計
據了解，本月4日28歲林姓男子與趙姓、林姓友人，前往新北市烏來泛舟，在信福路（北107線）15公里處撞到溪石翻覆，隨即消失於溪流中，儘管當時 ...
黃金葛風水禁忌-放對位置能生旺家宅風水 透古今 2023-04-02 / 0 評論 / 1,026 閱讀 / 最後更新: 2023年04月03日 04/02 「黃金葛」又被稱之為綠蘿 ， 是現代家庭中非常常見的一種綠植，很多家庭茶幾上都有其身影，堪稱江湖傳說。 黃金葛 對環境的依賴不高 ，住家中，家每個位置都能見到黃金葛的身影，它生命力頑強且葉子又大簡單而且翠綠，給家庭添加不少精氣神。 然而，民間有傳「一顆綠蘿七個鬼」，認為 黃金葛會為家裏招來邪氣 ，家中 養黃金葛是犯了風水上的禁忌 ，是這樣的嗎？ 答案肯定是 否定 的，「一顆綠蘿七個鬼」意思大致是說黃金葛不喜陽，是陰屬性植物，放家中自然就容易招邪氣。
寡宿是四柱八字中的一个神煞，代表着孤独与宿命。 根据命理学的说法，寡宿的人通常比较孤独，与六亲缘份浅薄，容易一生劳碌。 二、寡宿的影响 1. 孤独感 寡宿的人通常比较内向、孤僻，不善于交际。 他们往往更容易感受到孤独，缺乏安全感。 这种孤独感会影响到他们的日常生活和工作中，导致他们缺乏自信和动力。 2. 事业难成 由于寡宿的人比较孤独，他们往往缺乏贵人的帮助和支持，导致事业上难以取得成功。 他们也容易错失机会，因为不善于与人沟通、合作。 三、如何化解寡宿的影响 1. 调整心态 要认识到寡宿并不是一种可怕的命运，而是一种需要我们去面对和调整的状态。 要学会接受自己的孤独感，同时也要意识到孤独并不是一种负面的情绪，它可以让我们更加专注于自己的内心世界。 2. 增强自身能力 3. 关注身心健康
沙發床依據展開後可以臥睡的人數，可以粗略分為單人、雙人、三人沙發床。 選購沙發床的時候，建議考量平時當沙發使用的時候可以坐得下幾個人？ 展開變成床來使用的時候又可以睡幾個人？ 並且記得依照自家未來可能會遇到的實際狀況，來做最合適選擇! （建議可以參考一般單、雙人床的長寬來選擇） 單人床標準尺寸：約91cm x 188cm 雙人床標準尺寸：約152cm x 188cm 3. 沙發床展開方式：展開方式影響便利度 沙發床的展開方式非常多樣，有些在展開的時候只需要將延伸部位向外拉就可以輕鬆變成床來使用，但這種沙發床缺點就是會有「床面的落差」而導致不好躺、不好睡。 也有一些沙發床的展開方式需要動用比較大的力氣或是空間，這類沙發床展開雖然麻煩，但是通常比較平整好睡。
看懂頭肩型態技術分析特點. 頭肩型態 (Head and Shoulders)是技術分析形態學的經典樣式之一，傳統意義上，它代表股價可能出現反轉的型態。. 頭肩型態分為兩種，分別是代表頂部型態的頭肩頂 (當市場從看漲轉向看跌)；以及代表底部型態的頭肩底 (當市場從看跌 ...
2023-02-15 網上圖片 近月行山多了，除下口罩，果然是山水有聲有色，放鬆心情之間，想起了宋代禪宗大師青原行思將參禪的境界分為三層：開始學習參禪時是「見山是山、見水是水」；參禪漸有所悟時，「見山不是山，見水不是水」；參禪至徹底悟入時，「見山仍然是山，見水仍然是水」。 這是大師從參禪的悟境來陳述禪修者的心理歷程。 雖然是耳熟能詳的禪修語句，念來仍覺是思考人生的入口。 另一項思惟－－生活及生命中各式各樣的際遇，不也是經歷著看山看水的過程？ 佛家講入世與出世，禪家透過「心與外境」的修鍊而履行「入世與出世」的自利利他的人生理想。 從嬰兒至耆老的生之過程，心靈是否也經歷及領悟到人生的多層境界？ 如何活於五花八門的塵世，卻悟出佛理？ 如何從認知過程來探討人與景物的互動過程，值得深思。 x
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